<img src="//radar.bayan.ir/bb!b!yaali/rb.gif?nos&refx=aHR0cDovL3lhYWxpLmJsb2cuaXIvcG9zdC83OTEvJUQ4JUFBJUQ4JUI1JUQ5JTg4JURCJThDJUQ4JUIxJURCJThDLTIxNC0lRDglQUYlRDklODQlRDglQTctJUQ4JUE4JUQ4JUIzJUQ5JTg4JUQ4JUIyLSVEQSVBOSVEOSU4Ny0lRDglQjMlRDklODglRDglQjItJUQ4JUFBJUQ5JTg4LSVEQSVBOSVEOCVBNyVEOCVCMSVEOSU4NyVEOCVBNy0lRDglQTglREElQTklRDklODYlRDglQUY=" alt="" border="0">

اکبر گنجی

اکبر گنجی

اکبر گنجی در 11 بهمن 1338 در تهران به دنیا آمد،او در محله های «نازی آباد» و «یاخچی آباد» بزرگ شد.دوران کودکی و نوجوانی اش را با «سعید حجاریان» و «عباس عبدی» گذراند،این آشنایی منجر به فعالیت های سیاسی مشترک آنان در سالهای بعد شد.



با تشکیل سپاه پاسداران اکبر گنجی  به آن پیوست و در دفتر سیاسی سپاه مشغول به کار شد. در همین زمان به علت ارتباط و رفاقتی که با «سعید حجاریان» معاون دفتر اطلاعات و تحقیقات نخست وزیری داشت به دفتر اطلاعات نخست وزیری رفت و آمد داشت.در همین سالها اکبر گنجی پیش قراول برخورد با زنان و جوانان بد حجاب و فاقد پوشش مناسب در تهران به شمار می آمد، هرچند بعد ها همجنس گرایی را نیز مجاز دانست!

 

در دهه شصت و پس از فتح خرمشهر اکبر گنجی تحت تأثیر القائات باند «مهدی هاشمی» اقدام به اختلاف افکنی در بدنه سپاه نمود.سلسه اقدامات او و برخی تندروی هایش نهایتاً در سال 1363 منجر به تعلیق عضویت اش در سپاه شد! (احزاب و گروه های سیاسی ایران ، رضا عاصف ، دانشکده و پژوهشکده اطلاعات و امنیت ، ص 98).


حمایت های باند مهدی هاشمی از او به خوبی مشهود بو، وابستگی اکبر گنجی به باند مهدی هاشمی به حدی بود که در زمان خلع «آیت الله منتظری» از قائم مقامی رهبری به فرمان امام که او در ترکیه بود به محض شنیدن این خبر،در اقدامی موهن تصویر امام (ره ) را بر زمین انداخت.(احزاب و گروه های سیاسی ایران ، رضا عاصف ، دانشکده و پژوهشکده اطلاعات و امنیت،ص 98) .



بعدها اکبر گنجی به وزارت ارشاد رفت و مدتی به عنوان رایزن فرهنگی سفارت ایران در ترکیه مشغول خدمت بود.در این مدت او با یک افسر اطلاعاتی آمریکایی عضو ناتو و برخی اعضای مرکزی گروهک های ضد انقلاب در ترکیه ملاقات داشته است.( روزنامه بهار، 7/4/1379 ).



اکبر گنجی یکی از وابستگان شدید به دفتر آیت الله منتظری و باند مهدی هاشمی بود.در اواسط دهه ی شصت با حلقه ی «کیان فرهنگی» و «عبدالکریم سروش» آشنا شد و به آن پیوست. پس از راه اندازی ماهنامه «کیان»،اکبر گنجی به همراه دیگر هم فکرانش به حلقه ی کیان پیوست و اقدام به نگارش مقاله با نام مستعار نمود.   در این زمان او با نام مستعار «حمید پایدار» مقالاتی در نقد اندیشه های سروش به رشته تحریر در می آورد، به نظر می رسید این مقالات بیشتر از آنکه در مقام نقد و پاسخ گویی به سروش باشند، وظیفه تبلیغ و برجسته کردن وی را ایفا می نمود،[از این رو این گونه نوشتارها را میتوان به عنوان «نقد ترویجی» به شمار آورد].


پس از دوم خرداد،او از گذشته جسورتر شده بود و بدون هیچی ملاحظه ای اقدام به سخنرانی و  نوشتن مقالات تند بر علیه اندیشه های ناب اسلامی، مقدسات دینی و شخصیت های نظام می کرد.در همین ایام بود که وی با همکاری «علیرضا علوی تبار» اقدام به انتشار نشریه «راه نو» کرد،این نشریه که انتشار آن از اردیبهشت 77 شروع شد،به نوعی ادامه دهنده راه کیان و آکنده از توهین ها و مطالب خلاف واقع در خصوص اسلام و نظام اسلامی بود .


اکبر گنجی در سناریویی با عنوان «تشدید تضادها» از آغازین روزهای پس از دوم خرداد شروع به حملات تخریبی و تخطئه مقامات نظام و گروه های ارزشی نمود.برای مثال او در تابستان 1376 در اجتماعی که از سوی انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده علوم پزشکی شیراز ترتیب یافته بود؛در اظهاراتی موهن،با بیان این که «جامعه مدنی ولایت مطلقه را نمیخواهد. حتی ولایت را نمیخواهد،چه رسد به مطلقه» گفت :

 

ما احتیاج به رهبر نداریم،مگر مردم یتیم اند که پدر بخواهند.فاشیست ها می گویند باید مطیع رهبر بود.ما از ولایت که حرف میزنیم مثل این است که بگوییم در زمین خدایان متعددی داشته باشیم ... با رهبریت میخواهند کل جوامع بشری را از بین ببرند.اینها،رهبر اسلام را به همه تحمیل میکنند.تحمیل جبارانه(!)خدمتگزاری قدرت جباری که در رأس قدرت قرار گرفته است و همه چیز در پیشوا یعنی هیتلر ذوب میشود.


او همچنین با لحنی بغض آلود نسبت به رزمندگان هشت سال دفاع مقدس اظهار داشت: «افراد فاشیست،اقتدار طلب،پرخاشگران و آدمهای ناکام بعد از جنگ چون شکست خوردند،وعده هایی که رهبر به آنان داده بود عملی نشد ،ناکام ماندند و سرخورده شدند،می بینند اعلامیه های آنان سرشار از آه و ناله است،حاکی از نامرادی و شکست است،دست به خشونت میزنند،آدم میکشند و از تهاجم فرهنگی حرف می زنند.اینها و رهبران آنها قول فتح کربلا را دادند، اما ناکام ماندند. » ( هفته نامه شما 27/6/76 )


اکبر گنجی در مرداد ماه 1377 در اردوی دفتر تحکیم وحدت در تبریز بیان کرد: «سکولاریسم و دموکراسی [ غربی ] که آقای مصباح از آن نام می برد دقیقاً با آن دین سنتی سازش دارد .حال در این طرف،روشنفکری دینی،دینی ارائه میدهد که با سکولاریسم همخوانی دارد»


یکی از سیاست های اکبر گنجی تقویت خط تبلیغاتی رسانه های بیگانه و اپوزیسیون خارج از کشور بود.مدتی بعد اکبر گنجی در همین راستا و در راستای تقویت ادعای دروغین رسانه های غربی و اپوزیسیون خارج از کشور در اظهاراتی جنجالی مسئولان نظام و جناح اصولگرا را به شکنجه های روحی و جسمی مخالفان در زندان ها متهم کرد! ( ماهنامه راه نو ، شماره 14 ، ص 7 ) .



اکبر گنجی همچنین در آستانه انتخابات مجلس خبرگان،درجهت تضعیف جایگاه ولایت فقیه خواستار «انتخاب مستقیم رهبر برای زمان محدود و به صورت مشروط و تحت نظارت خبرگان و تغییر ترکیب مجلس خبرگان از اعضایی صرفاً روحانی به اعضایی مرکب،از نه فقط فقها بلکه سیاستمداران،حقوق دانان،نظامیان،جامعه شناسان،روان شناسان،مدیران و هنرمندان شد.»




در همین زمان اکبر گنجی مجموعه گفت و گوهایی را با روشنفکران سکولار همچون داریوش آشوری،حسین بشریه، موسی غنی نژاد،سید جواد طباطبایی و داریوش شایگان انجام داد و تحت عنوان «سنت،مدرنیته و پست مدرن» تهیه و منتشر کرد و بخش هایی از آن را در راه نو نیز منتشر نمود .اکبر گنجی در مقاله ای تحت عنوان «نگاهی به پروژه رهایی جریان روشنفکری دینی» که در روزنامه خرداد به چاپ رسید، نوشت:بیرون آمدن از صغارت و رسیدن به روشنفکری مستلزم سه فرایند است :

اول: نفی رابطه خدایگان و بندگی

دوم: نفی مرجعیت سنت

سوم: استقلال یافتن نهادهای عقل بنیاد از نهادهای دین بنیاد


اکبر گنجی در پایان مقاله خود تصریح کرد «لذا تفکیک نهاد دین از نهاد دولت یکی از لوازم پروژه روشنفکری دینی است».( روزنامه خرداد ، 25/12/1377)؛ او همچنین معتقد بود «آدم زمینی نباید در پای ایدئولوژی های ناکجا آبادی قربانی شود، ارزش او از ایدئولوژی بالاتر است.ما انسان کامل در بین غیر معصومان نداریم و لذا قدرت مطلق است که فساد مطلق را به بار می آورد و جهنمی را روشن می کند که همگی در آن خواهند سوخت،پس بهترین راه نجات توزیع قدرت است».

 

توهین به مقدسات

یکی از نکات قابل توجه در خصوص اکبرگنجی ، جسارت وی در شکستن تمام خطوط قرمز حتی مقدسات اسلامی است! او در مقاله ای در روزنامه «صبح امروز» قیام حضرت امام حسین (ع) را خشونت نامید و حتی مشروعیت این قیام را زیر سؤال برد و نوشت :


پیامبر (ص) در بدر و حنین و ... شمشیر زد اما آیا جنگ های جبهه حق علیه باطل پیامد های ناخواسته یا آثار وضعیه به دنبال ندارد؟ کینه ها و عقده های به جا مانده از بدر و حنین در کجا سر باز خواهد کرد ؟ خشونت،فرزند خشونت و درخت خشونت میوه هایی جز خشونت به بار نمی آورد.هیچ کس حق ندارد به صرف اینکه خود را حق و دیگران را باطل میداند،دست به خشونت بزند و در صدد نابودی مخالفان خود از طریق حذف فیزیکی برآید. ( روزنامه صبح امروز 23/2/78 ). او حتی پا را از اهانت به مقدسات فراتر گذارد و با همفکرانش خواستار تغییر محتوای زیارت نامه امام حسین (ع) به سبب « خشونت » موجود در مضامین آن شدند . همچنین در نشریه "راه نو" نوشت: « پیامبر و ائمه فقط در برهه ای از زمان،صلاحیت مرجعیت را داشته اند.»




اکبر گنجی در یادداشتی که در روزنامه صبح امروز منتشر شد درباره فرج حضرت مهدی (عج) نوشت «یکی از خطراتی که آینده جنبش آزادی خواهی ایران را به طور جدی تهدید می کند اسطوره سازی و قهرمان پروری است. اسطوره سازی همیشه مردم را در انتظار سراب ابر مرد نجات دهنده باقی نگاه می دارد.»


با مطالعه سخنان و نوشته های اکبر گنجی میتوان دریافت که او نقش خاصی در جریان تجدید نظر طلب ایفا کرده و آن شکستن قبح ورود به حوزه مقدسات و چار چوب های اصلی نظام همچون ولایت فقیه و ائمه اطهار علیه السلام و ...

 


قتل های زنجیره ای

در پروژه فضاسازی روانی پس از قتل های زنجیره ای جریان تجدید نظرطلب حداکثر بهره را در تخریب مقامات عالی نظام و نیز دستگاه های امنیتی برد. در این پروژه نقش اصلی را اکبر گنجیایفا کرد. وی در کتابی با عنوان «عالی جناب سرخ پوش و عالی جنابان خاکستری»، با عنوان فرعی «آسیب شناسی گذار به دولت دموکراتیک توسعه گرا» با اهانت به مسئولان نظام،آنها را به سرکوب و قتل مخالفان داخلی و خارجی و فساد گسترده اقتصادی و اخلاقی متهم کرد. این کتاب که حاصل تخیلات و توهمات نگارنده آن است، دو جریان را در مقابل خود می پندارد:



*جریانی به رهبری «عالی جناب سرخ پوش» که اشاره ای است به آیت الله هاشمی رفسنجانی

*جریان دیگری که در دستگاه امنیتی کشور علی الخصوص وزارت اطلاعات فعال است و عمدتاً از فارغ التحصیلان «مدرسه حقانی»  و شاگردان آیت الله مصباح یزدی با عنوان عالیجنابان خاکستری از آنان یاد می کند.



اکبر گنجی می کوشید با مطرح کردن نام «سعید امامی» به عنوان طراح قتل های مشکوک، وزیر اطلاعات حجت الاسلام فلاحیان و سپس آقای هاشمی رفسنجانی را،حلقه های بالاتر تصمیم گیری در این اقدامات معرفی کند.وی مدعی بود این جریان نقش اصلی و پشت پرده را در قتل های زنجیره ای ایفا کرده اند.


این خط تبلیغاتی که توسط اکبر گنجی،عمادالدین باقی و علیرضا نوری زاده پیگیری می شد تا جایی پیش رفت که چندی بعد در آستانه نامزدی آقای هاشمی رفسنجانی برای انتخابات مجلس ششم،یک قاضی بلژیکی با تکیه بر همین ادعاها و بر اساس شکایت یکی از کمونیست های ضد انقلاب،حکم بازداشت ایشان را با اتهاماتی نظیر آدم ربایی،شکنجه،صدمات روحی و روانی و قتل صادر کرد .

 



ماجرای کنفرانس برلین

در بهار 1379  که کنفرانس برلین برگزار شد اظهارات جنجالی زیادی مطرح شد،اما مهمترین بخش این کنفرانس که بی ارتباط با بقیه اظهارات سخنرانان و نیز اعضای ایرانی حزب سبزهای آلمان نبود،سخنرانی اکبر گنجی بود. او که به عنوان فردی نزدیک به حزب مشارکت شناخته می شد،تلاش کرد تا ضد انقلاب را متقاعد سازد که نظام حاکم بر ایران از جمله رژیم های اصلاح پذیر و قابل تغییر به شیوه های دموکراسی مسالمت آمیز و انتخابات است. او این اظهارات را در میان سر و صدای افراد ضد انقلاب حاضر در جلسه درباره غیر قابل تغییر بودن نظام از طریق مثل انتخابات بیان می کرد .


وی در این سخنرانی گفت: «تاریخ بشریت نشان داده که به شیوه های انقلابی نمی توان دموکراسی ایجاد کرد، ما حق نداریم به مردم بگوییم چه جوری لباس بپوشند و چه جوری نپوشند ... قطعاً دموکراسی بر ایران حاکم خواهد شد. قطعاً ما شاهد ایرانی آزاد و دموکرات خواهیم بود.» (کیمیای آزادی ، اکبر گنجی ص 131تا 134 )


وی همچنین در مدت حضورش در برلین با روزنامه «تاگس اشپیگل» مصاحبه کرد که در شماره مورخ 8 آوریل 2000 این روزنامه منتشر شد. تیتر این مصاحبه «امام خمینی به موزه سپرده خواهد شد» بود!




اکبر گنجی در این مصاحبه گفت: ما در سالهای اول انقلاب فهمیدیم این راه [انقلاب]به دموکراسی ختم نمیشود.وی همچنین در خصوص سکولار بودن اصلاح طلبان گفت: «در یک جامعه مدرن این جدایی { دین و سیاست } یک امر بدیهی است،اگر جامعه مدرن شود این جدایی الزامی است.»


اکبر گنجی هم چنین در خصوص بحث حجاب گفت: «در قانون اساسی،پوشش اجباری وجود ندارد، بلکه محافظه کاران با خشونت،این موضوع را اعمال کرده اند»؛ اما جنجالی ترین قسمت این مصاحبه پاسخ گنجی به سؤال خبرنگار نشریه در خصوص حضرت امام (ره ) بود.اکبر گنجی اظهار داشت: «ما سعی می کنیم نظرات امام خمینی (ره ) را به نحوی تفسیر کنیم که در تضاد با دموکراسی قرار نگیرد،اما در نهایت هیچ کس نمی تواند از این مانع بشود که وی درموزه قرار نگیرد.این یک تحول تاریخی است.» ( کیهان 24/1/79 کیمیای آزادی ، اکبر گنجی ص 131 تا 134 )

 


بازگشت به تهران و محاکمه

اکبر گنجی با بازگشت به تهران بازداشت شد و پس از مدتی به دلیل اظهارات موهنش مورد محاکمه قرار گرفت.دادگاه بدوی، وی را به ده سال حبس و پنج سال تبعید محکوم کرد. اما دوسال بعد در دادگاه تجدید نظر حکم گنجی به شش ماه حبس کاهش یافت اما با اعتراض مجدد دادستانی تهران، حکم گنجی دوباره نقض شد و این بار به شش سال حبس بدل گردید . اکبر گنجی در زندان نه تنها از مواضع خود عدول نکرد که در برخی از آنها رادیکال تر نیز شد. وی ابتدا جزوه مانیفست جمهوری خواهی را نوشت که در آن به جدایی کامل دین از سیاست پرداخت ...


اکبر گنجی در مانیفست جمهوری خواهی مدعی شد :

 1. نظام جمهوری اسلامی با مردم سالاری سازش ناپذیر است.

2. امام (ره) را متهم به دورویی کرد و مدعی گردید که ایشان اعتقادی به مردم سالاری نداشته اند .

3. اسلام و مردم سالاری قابل جمع نیست .

4. رسیدن به مردم سالاری در حکومت دینی ، توهم است .

5. قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ، بستر استبداد دینی است .

6. کشور بدون دولت قابل تصور نیست،اما بدون دولت دینی یا دین رسمی قابل تصور است (سایت ایران امروز ، 18/ مهر 1381 )

 

اکبر گنجی همچنین در این کتاب به صراحت خواستار جایگزینی منشور حقوق بشر به جای احکام قرآن و سنت شده نبود. اکبر گنجی در زمان انتخابات ریاست جمهوری دوره نهم رسماً انتخابات را تحریم کرد.در نمایشی تبلیغاتی در زندان اقدام به اعتصاب غذا کرد،در طول نمایش اعتصاب غذای اکبر گنجی،فضا سازی بسیاری برای برانگیختن حمایت های مردمی به نفع او انجام گرفت،در این زمان بود که از سوی برخی احزاب تجدید نظرطلب، اکبر گنجیبه عنوان «سمبل دموکراسی خواهی مردم ایران» معرفی شد. حمایت های صریح و مستقیم سران استکبار جهانی از جمله جرج بوش رئیس جمهور وقت آمریکا،تونی بلر نخست وزیر وقت انگلیس از اکبر گنجی نشان داد میزان وابستگی وی و علاقه اربابانش به او تا چه حد بوده است. سرانجام اکبر گنجی در روزهای پایانی سال 1384 از زندان آزاد و بلافاصله از کشور خارج شد.

 


دفاع از همجنس گرایی

اکبر گنجی در یکی از آخرین مقالات خود به دفاع از همجنس بازی پرداخت، وی در بخش دوم مقاله «همجنس گرایی: اقلیتی ناحق؟ و فاقد حقوق !؟» پس از ذکر آرای «محسن کدیور» در خصوص همجنس گرایی می نویسد: «کدیور میگوید مجازات شدید هم جنس گرایان از احکام ثابت و دائمی شرعی است.ملاک و معیار تمایز احکام موقت از دائمی چیست؟ تا بر اساس آن ملاک گفته شود مساله ای جزو احکام دائمی اسلام هست یا نه ،کدیور می گوید مسلمان بودن مطلقاً با هم جنس گرایی نمی سازد. ملاک و معیار مسلمانی چیست تا بر مبنای آن ملاک بفهمیم چه چیزی با مسلمانی سازگار است و چه چیزی ناسازگار؟»


اکبر گنجی در این مقاله می افزاید: «کدیور هم جنس گرایی را امری غیر عقلانی، غیر انسانی، انسانی، انحراف از مسیر صحیح بشری و تأسف بار به شمار می آورد،اما هیچ دلیلی برای موجه کردن مدعای خود ارائه نمیکند.پرسش این است: مسیر صحیح بشری چیست؟ مگر فقط یک راه صحیح وجود دارد که بشریت باید آن را طی کند؟ آیا نفی پلورالیسم و قبول انحصار گرایی معرفتی و اجتمافی لازمه منطقی این مدعا نیست؟»


اکبر گنجی تصریح میکند: تا آنجا که من میفهمم، هر رفتاری که از آدمیان سر میزند ( خوب و بد ) عملی انسانی است؛نه غیر انسانی یا حیوانی،هم جنس گرایی همان قدر انسانی است که ناهم جنس گرایی. عدالت ورزی همان قدر انسانی است که ظلم و بیداد، با این تفاوت که عدالت از نظر اخلاقی فضیلت است و ظلم رذیلت .

 


انکار ضروریات دین

اکبر گنجی در مقاله ای تحت عنوان«قرآن محمدی» مدعی شد قرآن کلامی بشری و از سوی پیامبر (ص) است.البته پیش از او نیز عبدالکریم سروش چنین دیدگاهی را مطرح نموده بود.همچنین وی در ادامه اظهارات هتاکانه خود منکر وجود امام عصر ( عج) شد و ادعا کرد : «دوازدهمین امام شیعیان (حضرت مهدی ) وجود خارجی ندارد، امام غائب  برساخته نزاع های خانوادگی بر سر ارث و میراث است.»


آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ با استفتاءهایی در خصوص اظهارات گنجی بیان فرمودند: «هرگاه ثابت شود کسی این گونه سخنان را گفته است به یقین مرتد است و از نظر علمای اسلام پاک نمی باشد.»

 



اکبر گنجی و انتخابات ریاست جمهوری سال 1388

اظهارات اكبر گنجی پيرامون رد تقلب در انتخابات 84 ( به استناد سخنان بهزاد نبوي، رمضان زاده، تاج زاده، عباس عبدي، خاتمي و...) و تأكيد بر پيروزي احمدي نژاد در كنار تأييد بر جنبش نبودن جنبش سبز به يك بلبشوي كامل در محافل ضدانقلاب رقم زده است.اين محافل به جاي پاسخ دادن درباره مستندات ارائه شده، سعي كرده اند عدم تعادل و آشفتگي روحي اكبر گنجي را كه پيش از اين «قهرمان، مبارز شجاع، ابوذر، و عضو اتاق فكر پنج نفره جنبش سبز در خارج كشور» معرفي شد، برجسته كنند و با تحقير و تمسخر و تخطئه و ارعاب وي، پريدن برجك فتنه سبز با ادعاي محوري تقلب را پنهان كنند.

 

سایت بالاترین در رابطه با اظهارات گنجی می نویسد: «اگر باور كنيم انتخابات به دور از تقلب بوده، شعار رأي من كجاست چه اعتباري خواهد داشت و مگر نه اين است كه بر فرض قبول صحت انتخابات، بايد بر نتيجه آن گردن نهاد؟ پس اعتراض ما نيز مي بايست اعتراضي اقليتي بوده باشد كه رأي اكثريت را برنمي تابد و اين در هر نظام و مكتبي مردود است!

 


دیدگاه اکبر گنجی در برنامه پرگار بی بی سی فارسی، درباره امام راحل

اکبر گنجی در برنامه پرگار در شبکه بی بی سی فارسی که با موضوع میراث روح ا... برگزار شد، به اتهامات و اهانت های جدیدی به رفتار و گفتار امام خمینی پرداخت. او با بیان اینکه امام خمینی دو تئوری ولایت فقیه داشت که در نظریه اول اختیارات ولی فقیه را مشروط به اجرای احکام اسلام می دانست و در نظریه دوم خود،حکومت را اصل فرض کرده است و معتقد است که دولت می تواند تمام احکام اولیه اسلام را تعطیل کند، اظهار کرد:

 

هیچ کافری هم جرأت گفتن چنین حکمی را ندارد.هیچ کافری این را نمی گوید که برای حفظ نظام می توان دروغ گفت،جاسوسی کرد یا حتی شرب خمر کرد.

 

این در حالی است که او برای گفته های خود به جلد ۱۵صحیفه امام صفحۀ ۱۱۶ مورخ ۲۷مرداد1360 استناد کرد که در آنجا امام خمینی دروغ گفتن و جاسوسی و شرب خمر را اگر برای حفظ جان مسلمین لازم باشد مجاز شمرده است که عقل هم آن را تأیید می کند، این بیان نشان دهنده اهمیت جان انسان ها در دیدگاه امام خمینی و اسلام است.

  



 

منابع:

سایت رسانه ایران

سایت صراط 

سایت شخصیت شناسی

اکبر
1393/05/17 4:26 بعد از ظهر

وقتی قیافه این ادم را می بینم بیاد روباه می افتم این ادم از روباه مکار تر است والبته زمان حرف زدن که گردنش را کج میکند به لاشخورها می ماند

پاسخ


امید
1395/01/04 7:16 بعد از ظهر

منم خواستم بنویسم که ایشان از روباه مکارتر است که قبلااکبر اقا هم همین حرف را زده است من نمی دانم که خدا این جانور را برای چه خلق کرده و چنین جانوری در روی کره زمین جانور شناسان را به تفکر وادار می سازد

پاسخ


ناشناس
1395/01/23 11:43 قبل از ظهر

دوستان به جای هتاکی و توهین که هیچ نتیجه ای نداره برین کار موثر و خوب مطالعه وتحقیق رو انجام بدین و جواب در آستین داشته باشین. این گونه حرف زدن ساده ترین کاری است که از دست هر بیسوادی بذ می آید

پاسخ