<img src="//radar.bayan.ir/bb!b!yaali/rb.gif?nos&refx=aHR0cDovL3lhYWxpLmJsb2cuaXIvcG9zdC83OTEvJUQ4JUFBJUQ4JUI1JUQ5JTg4JURCJThDJUQ4JUIxJURCJThDLTIxNC0lRDglQUYlRDklODQlRDglQTctJUQ4JUE4JUQ4JUIzJUQ5JTg4JUQ4JUIyLSVEQSVBOSVEOSU4Ny0lRDglQjMlRDklODglRDglQjItJUQ4JUFBJUQ5JTg4LSVEQSVBOSVEOCVBNyVEOCVCMSVEOSU4NyVEOCVBNy0lRDglQTglREElQTklRDklODYlRDglQUY=" alt="" border="0">
مطالب مرتبط
    تبادل نظر آنلاین

    ثبت

    محسن کدیور

    محسن کدیور

    محسن کدیور در 18 خرداد 1338 در فسا [از توابع استان فارس] متولد شد، در سال 1356 در رشته مهندسی برق و الکترونیک را در دانشگاه شیراز آغاز نمود .

     

    او در سال 1356 و 1357 با افرادی مانند دکتر حبیب الله پیمان ( دبیر کل جنبش مسامانان مبارز ) ابوذر ورداسبی (عضو برجسته گروهک منافقین ) ، جلال گنجه ای ( عضو روحانی نمای منافقین ) ، کریم رستگار ( عضو مجاهدین خلق ) ، مرتبط شده و برخی از آن ها را برای انجام سخنرانی در شیراز دعوت کرد . وی در مسیر فعالیت های مبارزاتی خود در فاصله پائیز 1356 تا بهمن 1357 سه بار دستگیر شد .

     

    پس از انقلاب در تأسیس تشکل «سازمان دانشجویان مسلمان» دانشگاه شیراز مشارکت کرد، وی در جریان تسخیر سفارت آمریکا با دانشجویان پیرو خط امام همراهی کرد و در جریان انقلاب فرهنگی و تعطیلی دانشگاه شیراز که توسط سازمان دانشجویان دانشگاه شیراز صورت گرفت یکی از عوامل اصلی تعطیلی دانشگاه بود . وی جزو اولین کسانی بود که همراه با نمایندگان شورای انقلاب کار اداره شهر شیراز را در دست گرفت و پس از تعطیلی دانشگاه نیز تا مدتی به برگزاری کلاس های مختلف عقیدتی و سیاسی او در دانشگاه اقدام کرد .

     

    در سال 1359 وارد حوزه علمیه قم شد؛ با ورود به قم به آیت الله منتظری علاقمند شد، این موجب نزدیکی او به بیت منتظری شد . در این زمان او تحت تاثیرات افراد حاکم بر بیت منتظری و باند «مهدی هاشمی» قرار گرفت و در سال 1358 در مقاله ای با عنوان «امام را از چنگال قدر نشناسان نجات دهیم» در مجله سروش به تخریب روحانیون شاخص حزب جمهوری اسلامی یعنی شهید آیت الله بهشتی ، آقای هاشمی رفسنجانی ، و حضرت آیت الله خامنه ای پرداخت .

     

    او در کنار تحصیلات حوزوی در سال 1372 کارشناسی ارشد را در رشته الهیات و معارف اسلامی در مرکز تربیت مدرس دانشگاه قم اخذ کرد، پس از آن در سال 1378 از رساله دکتری خود با عنوان «تحلیل انتقادی آرا ابتکاری آقا علی مدرس در حکمت متعالیه» با راهنمایی دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی دفاع کرد و موفق به اخذ مدرک دکتری فلسفه و حکمت اسلامی گرایش حکمت متعالیه از دانشگاه تربیت مدرس شد.

     



    در سال های آغازین دهه هفتاد با حلقه ی کیان و مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری آشنا شد و از سال 1370 به عنوان معاون اندیشه ی اسلامی «مرکز تحقیقات اسلامی مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری» مشغول به کار شد . از اوایل دهه 1370 تدریس در مراکز آموزش عالی را شروع کرد و در دانشگاه های امام صادق ، مفید ، تربیت مدرس و شهید بهشتی تدریس می کرد. وی در سال های 1373 تا 1377 به عنوان مدرس و از 1379 به عنوان استادیار گروه فلسفه دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس مشغول فعالیت شد . کدیور همچنین از سال 1383 تا 1385 مدیریت گروه فلسفه این دانشگاه را بر عهده داشت . کدیور سپس به عضویت هیأت علمی گروه فلسفه اسلامی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در آمد .

     

    کدیور از جمله تجدید نظر طلبانی بود که به طور مستقیم با جریان منتظری مرتبط بود . پس از سخنرانی موهن منتظری در 13 رجب که با اعتراض علما ، گروه های مختلف و مردم مواجه شد- کدیور در یک سخنرانی در شب 23 رمضان (22/10/77) در مسجد حسین آباد اصفهان و در حضور سید جلال الدین طاهری امام جمعه ی وقت اصفهان ، در حمایت از منتظری گفت: «بنده افتخار تلمذ خدمت فقیه عالیقدر ( اشاره به آیت الله منتظری ) را داشتم؛ایشان عمر خودش را، جوانی خودش را و جوان خودش را در راه انقلاب صرف کرده و از شخصیت های اصلی انقلاب هستند؛ اگر به انتقادات ایشان گوش داده می شد شاهد این گونه بلیه ها که آبروی نظام را در دنیا می برد نبودیم؛ استقراض و دادگاه های ویژه از جمله انتقادات ایشان بود. نباید به مصداق سخن علی (ع) که جامعه جاهلی را جامعه ای وصف کرد که بر زبان عالمش لگام زده می شود و جاهلش را تکریم می کنند با کسانی چون فقیه عالیقدر (!) چنین رفتار شود .» ( بهای آزادی ، زهرا رودی ، نشر نی ، 1379 ، ص 204 تا 206 )

     

    وی همچنین در این سخنرانی با طرح بحث قتل های زنجیره ای و ترورها  به تشویش علیه دستگاه امنیتی کشور پرداخت. کدیور همچنین در همان ایام در مصاحبه ای با روزنامه خرداد با تشبیه کردن نظام به رژیمی سلطنتی، مدعی عدم تغییر در بنیادها و مناسبات رژیم گذشته گردیده و گفت: « اما حذف صورت نظام شاهنشاهی یک سخن است و حذف بنیاد ها و مناسبات نظام شاهنشاهی یک سخن دیگر، ما در حذف صورت نظام شاهنشاهی موفق بوده ایم اما همچنان که در انقلاب های دیگر هم شاهد بوده ایم مناسبات قدیم در صورت های جدید خودشان را باز تولید می کنند! » (روزنامه خرداد 26و 25/11/77 )

     

    وی در اظهارات اهانت آمیز خود به انکار دستاوردهای انقلاب اسلامی پرداخت و چنین نتیجه گیری کرد : « اگر ما اینها را در نظر بگیریم آن وقت سخن این می شود که در ذهن و عمل بعضی ما یک نظام سلطنتی داشتیم و حالا به اصطلاح یک نظام اسلامی داریم اما همان مناسبات و هنجارها حاکم باشد کانه نظام سلطنتی اسلامی یعنی نظامی که در آن یک حاکم و اختیارات مطلق و نامحدود داشته باشد » . ( همان )

     

    این سخنان و مصاحبه ای باعث اعتراضات وسیعی شد و بدین سبب دادسرای ویژه ی روحانیت کدیور را برای ادای توضیح به دادسرا احضار کرد. کدیور پس از انجام محاکمات به اتهام تبلیغ علیه نظام و نشر اکاذیب و تشویش اذهان عمومی، در فروردین 1378 مجرم شناخته شد و به 5/1 سال زندان محکوم شد. در پی اعلام این حکم  طبق معمول رسانه های زنجیره ای اقدام به فضا سازی مسموم علیه دادسرای ویژه روحانیت کردند.

     

    محسن کدیور علاوه بر این ها اندیشه تجدید نظر طلبانه دیگری را نیز ابراز نموده است. وی مدعی عدم توانایی دین حکومتی در حفظ اصالت دین است: «دین حکومتی نیز که در الگوی جمهوری اسلامی تجربه می شود به علت عرفی شدن فقه و دین و فرو افتادن به گرداب هزینه شدن دین برای مسائل روزمره ی سیاسی و... در حفظ اصالت دین با مشکل مواجه است.»( راه نو ، شماره 1 ، ص 22 )

     

    کدیور خواستار استقلال نهاد دین و مرجعیت از نهاد سیاست ( سکولاریسم ) نیز بوده و به نظر او دولتی شدن دین،  هم دین داری مردم را به سستی میک شاند و هم به استبداد دینی و شکل گیری حکومت مطلقه می انجامد.( راه نو ش 2 ، ص 16 الی 21 )

     

    او همچنین مسئله نظارت فقیه را در مقابل نظریه ولایت مطلقه فقیه مطرح نمود. در این نظریه که در واقع آخرین نظریه ی منتظری نیز بود و کدیور نیز از وی متأثر بود، تدبیر و مدیریت امور عمومی و حکومت و سیاست به عنوان امور عقلایی دانسته شده که توقیفی و تعبدی و تأسیسی نیستند و بر اساس تجربه ی بشری صورت می گیرند و در نتیجه کار آنان با متخصصان و کارشناسان است نه فقهاء!  ولی چون اکثریت جامعه را مسلمانان تشکیل می دهد، برای تضمین اسلامیت حکومت و عدم مغایرت قوانین با شرع و سازگاری سیاست های کلی حکومت با اهداف متعالی دین، فقیهان عادل بر حکومت نظارت عالیه می کنند... هرگاه دولتمردان به آراء و فتوای فقها در اعلام مغایرت سیاست ها و قوانین با شرع بی توجهی کردند در نظر مردم مشروعیت آنها از بین می رود و فقها مردم را علیه آنها بسیج می کنند .

     

    کدیور مدعی شد: « ولایت فقیه در هیچ آیه و روایتی به کار نرفته است! مضمون ولایت فقیه در حوزه امور عمومی نیز در کتاب و سنت به چشم نمی خورد، ولایت فقیه در هیچ یک از آثار کلامی و عرفانی به کار نرفته است.»( نشریه راه نو 30/3/77 )

     

    محسن کدیور درمصاحبه با یک روزنامه خارجی گفت : «اگر ما دمکراسی میخواهیم باید ولایت فقیه منسوخ شود. »( روزنامه فرانکفورتر الگمانیه )

     

    وی همچنین معتقد بود که: «دین حکومت ندارد و هیچ روشی را برای نحوه حکومت پیشنهاد نداده است؛ نحوه حکومت را مردم تعیین می کنند چون اصل حکومت یک اصل عقلانی است، نه دینی.» (محسن کدیور ، روزنامه خرداد ، 18/9/77)./تمام


    جواد
    1393/09/03 12:29 قبل از ظهر

    واقعا که به این میگن منافق بابت مطالبتون ممنوم من ایشون رو اینجوری نمیشناختم خدا هرکسی در هر لباسی به اسلام خدمت میکنه حفظ کنه وهرکسی مثل این مردک خیانت میکنه اگه قابل هدایت نیست ریشه کن کنه ان شاءالله

    پاسخ


    مینا
    1393/10/01 10:01 بعد از ظهر

    با بخشی از حرف های آقای کدیور موافقم. البته معتقدم که در بعضی از حرفهاش کمی تند رفته. بد نیست با ذهنیتی باز و به دور از تعصب و همراه با عقلانیت سخنان افراد رو بررسی و نقد کنیم. شما باید متن کامل سخنرانی ایشون رو میذاشتیذ تا خوانندگان خودشون تفکر کنن نه اینکه با زدن تیتر جهت گیری شده از همان ابتدا ذهنیت خواننده رو به سمت و سوی خاص ببرید.

    پاسخ


    احمد رضا
    1393/11/20 8:44 قبل از ظهر

    افرادی که اسلام رو بالاترین مکتب میدونند و به اسلام بعنوان یک دین کامل نگاه میکنند که از ناحیه خداوند نازل شده هرگز جدایی دین از سیاست رو نمیتونه قبول کنه . اینها میخوان مومنین و معتقدین به اسلام رو باز هم به گوشه حجره ها و مسجد ها ببرند تا آدمای بی دین و دنیا پرست که سر سازش و کنار اومدن با دشمن رو دارند سوار بر گرده مردم بشن . افتخارات تاریخی ملت ما در زمانهایی بوده که مردم به حکم مراجع با دشمنانشون جنگیدن . اگه دخالت مراجع بزرگ در سیاست نبود الان ایران هم مثل کشور های ذلیل عربی مثل مصر و عربستان بود که هم پیاله اسراییله .

    پاسخ

    1393/11/23 12:22 قبل از ظهر

    دغدغه ی حکومت دینی نام کتاب دکتر کدیور است. اگر ان را خواندیم حق داریم نظر او را رد کنیم. ایشان فرد محققی است و نباید به سرعت او را منافق دانست.



    من انقلابی ام
    1393/11/24 11:16 بعد از ظهر

    مرگ بر جریان موهن اصلاحات و عواملش از دم

    پاسخ

    حسین
    1393/12/04 10:06 بعد از ظهر

    آقای کدیور انسان واقعا باسوادی است از صحبت ها و استدلال های ایشان می توان آنرا فهیم. فقط باید تعصب و پبش داوری را کنار گذاشت. نقد ایشان به ولایت مطلقه فقیه با توجه به دستاوردهای آن می باشد.



    علیرضا
    1393/12/15 3:08 بعد از ظهر

    دشمن از آدمهای باسواد واسه ایجادشبه استفاده میکنه! ایشون یه منافق باسواد هستن! خدا بهمون رحم کنه

    پاسخ